El problema coreano


MARCO HISTÓRICO:

Una vez terminada la segunda guerra mundial, terminó también el dominio japonés en territorio coreano. No ajeno a la incipiente guerra fría, el territorio coreano fue dividido en dos partes, allá por el año 1948, formándose los estados de la República Popular Democrática de Corea (más conocida como “Corea del Norte”) y la otra Corea blandita que no nos interesa. La división se realizó trazando una línea imaginaria en el paralelo 38, después de bruto lío en la guerra de Corea, que no vamos a tratar aquí. Repito: no vamos a tratar aquí este tema, de modo que si usted ingresó aquí en busca de información sobre la guerra antes mencionada (y que no será mencionada nuevamente) le sugiero que se vaya. En serio. En una buena.

¿Seguís ahí?

Perdón, pero hasta que no se vaya no continúo. Sé que está mal que paguen justos por pecadores, pero, no me queda otra alternativa.

Sí, mejor sigamos. Bien, decía que la Corea que nos interesa es la Corea del Norte, la Corea posta, la pesada; ahora yo me pregunto: ¿nos interesa esta Corea porque es una dictadura comunista de corte Stalinista hereditaria con Emperador y armas de destrucción masiva? La respuesta es: sí, pero no solo por eso. Ah, por cierto…DATO CURIOSO: El nombre original de La República Popular Democrática de Corea iba a ser “República Popular Democrática del Pueblo Democrático Popular en Democracia del Pueblo Popular de Corea”, pero finalmente no hubo consenso y quedó el nombre más corto.

Pero entonces ¿qué es lo otro que nos interesa de Corea del Norte? ¡Ajá! Buena pregunta la que hice.

Lea el título.

Vamos. Hágame caso.

Sí. Exactamente. El problema coreano.

(¿No lo leyó, verdad? Todo bien, no me enojo)

El tema que nos convoca es el del Problema Coreano. Y... ¿Cuál es el problema coreano? Bien, el problema coreano es un problema lingüístico que tiene lugar exclusivamente en Corea del Norte. Sucede que el idioma coreano no se entiende. ¿Queda claro?

El coreano, no se entiende. Pero no en tanto que “desconozco el idioma y soy un uruguayo arrogante que se cree que todo lo que no conoce no se entiende”, sino que no se entiende, literalmente. El coreano no se entiende ni siquiera entre los propios coreanos.

De modo que hay un idioma coreano por cada coreano (y hay 23.479 088 millones de coreanos populares y democráticos del norte).

Sin embargo, se han reportado casos de más de un idioma por persona en aquellos pacientes psiquiátricos con personalidad múltiple; en casos muy poco frecuentes el idioma va cambiando a lo largo de la vida del coreano. En ocasiones un coreano adulto se ve impedido de entender el idioma en el que escribió algunas cartas a su novia de la adolescencia. Eso viene a certificar la idea filosófica de que uno no es el mismo durante toda la vida y todas esas cosas orientales de las que no voy a opinar en este foro. (Pero de las que diría, en caso de opinar, que estoy bastante de acuerdo)

SOLUCIÓN AL PROBLEMA: El coreano no es bobo. Le han buscado una solución al problema y lo han hecho a la vieja usanza: lo solucionaron- como diría Eufrasio Abaracón- como coreanos de la vieja escuela: por imposición imperial.

En la actualidad los coreanos deben aprender- y lo hacen con mucha dificultad- el idioma del presidente/emperador Kim Jong II.

Kim Jong II quiere decir para el resto de los coreanos que no son Kim Jong II cosas dispares y alocadas – a veces incluso graciosas- ; sin embargo por temor todos los coreanos aprenden este segundo idioma a la fuerza.

Básicamente el problema se solucionó así.

Listo.

Ahora, para terminar:

UN POCO DE ARTE COREANO

Transcribo aquí un poema en coreano que yo, fonéticamente, se lo fui repitiendo a cuanto coreano me crucé para ver qué me decían. Los resultados fueron sorprendentes.

“Ij lío viet dot

Loj mío ten cot

Trad chi min ló

Bra vi lin cleptó.”


Para el primer coreano entrevistado eso quería decir:


“El niño camina descalzo

por el pasillo lleno de almohadas blancas.

Así, será muy difícil que duerma.”


Para otro coreano, ese mismo poema, quiere decir:


“El sol vocifera palabras prohibidas

orgullo de la patria coreana

libertad, libertad libertad,

libertad, libre, libertad.”


El mismo poema


“Ij lío viet dot

Loj mío ten cot

Trad chi min ló

Bra vi lin cleptó.”


para otro coreano querría decir:


“Que olor tenés, amada mía.

Sería de gran ayuda, que te pegaras un agüazo”


y en otro caso, quería decir simplemente:


“gnomo”

Ensayo sobre la ceguera

En "El desarrollo de los procesos psicológicos superiores", Vigotsky nos dice que "la resolución de problemas era el principal fenómeno que caracterizaba al dominio filogenético; para esto, se analizó las ideas de Köler sobre la acción práctica mediada por herramientas en chimpancés y gorilas, con el propósito de establecer algunas precisiones respecto a cómo esta acción (de chimpancés y gorilas) pudo compararse con la acción humana. En este sentido, nuestro interés se dirigía a establecer que en los monos, tales acciones para resolver problemas se hallan restringidas por factores contextuales concretos; los monos permanecen "esclavos de la situación", mientras que los humanos poseemos medios representacionales (instrumentos mediadores) que nos permiten superar esas limitaciones..."

El pasado 14 noviembre, una vez más arribó a la ciudad de Montevideo el neuropsicólogo bielorruso Lev Semiónovich Vigotsky(ев Семёнович Выготский), luego de haber estado en tierras charrúas hace dos años con motivo del Ancel Fest, aquella fiesta dionisíaca en la que bandas de todo el mundo sacudieron el velódromo municipal con su rock. Lo puedo afirmar porque fui obligado y me dormí en la segunda banda. Como sea, hoy no hablaremos de música sino de ciencia, puesto que el científico soviético trajo una vez más, y aparentemente en el marco de una nueva investigación, a su más evolucionado simio, a su chimpancé predilecto, a su gorila de la suerte, a su primate mimado.
Más acá o más allá de lo que esté investigando particularmente en este momento el psicólogo constructivista, todo se enmarca dentro de su grán interes por dilucidar aquello que nos separa a los seres humanos del resto de los animales, y qué mejor manera de hacerlo que dsifrazando un simio de persona, cortarle el cerquillo, sentarlo detrás de una batería, darle dos palos y ponerle un nombre: Marky Ramone. Como ustedes sabrán, primero fue Marky a secas, lo de "Ramone" vino después, cuando el investigador lo consideró apto para integrar la banda que él mismo había creado años antes, justamente con el fin de introducir el primate en ella una vez alcanzada la fama mundial. Es así que corrió de una patada en el culo a Tommy Ramone y sentó detrás de los platos a Marky.
El resto es historia conocida: Marky probó el alcohol y empezó a tener problemas para relacionarse sanamente con la bebida, lo corrieron de la banda (de una patada en el culo) y se perdió en el mundo de las drogas, las mujeres, los tatuajes y las motos grandes.
Aún hoy, pleno siglo XXI, hay quienes descreen del carácter de orangután simiforme de Marky Ramone, alegando que todo su accionar es propio de un Homo-Sapiens y que por tanto debe ser un ser humano. Hoy quiero que esto quede claro: no lo es. Basta con reparar en su comportamiento detrás de la batería, observar cómo agita por el aire los palos, esa herramienta primera que algún tatarabuelo suyo usó por primera vez para bajar un fruto de un árbol, para pegarle a otro animal o para pegarse a si mismo, pero nunca para transportar fuego de un lugar a otro. No es otra cosa que la acción mediada por un instrumento (palo, rama) con el objetivo de perseguir un fin determinado, que sería provocar un sonido.
Claro que Vigotsky fue más allá y sistematizó esta acción en compases cuadrados, aprehendibles para un simio entrenado y sin mucho porcentaje de alcohol en sangre; así nació el punk, lo inventó Vigotsky en un laboratorio soviético para combatir la guerra fría, como tantas otras cosas inventadas en laboratorios soviéticos para combatir la guerra fría (podemos decir que Marky Ramone es a la música, lo que la perra Laika a la astronomía; vale decir que aunque no existan registros, los coreanos ya habían hecho experimentos parecidos con niños, pero de una atrocidad imposible de poner en palabras); la diferencia con el hombre es que el primate "sigue esclavo de la situación", mientras que nosotros tenemos el signo, que nos permite dar sentido y mediatiza nuestra relación con el mundo.
Marky toca la batería pero no sabe que está tocando la batería, y no porque toque más borracho que el Pepe Guerra, sino porque no puede significar a la batería, y es precisamente eso lo que lo convierte en inocente: de lo feo que toca y de lo feo que es, pero a su vez en esclavo: de la situación, de Vigotsky, de la batería, del alcohol, de los palos, de la ex Unión Soviética, etc.

Marky Ramone: el chimpancé con más groupies del planeta.

Guerra Religiosa

EJÉRCITO IRREGULAR DE LAGARTOS PONE EN JAQUE AL ESTADO AUSTRALIANO

En la tardenoche de ayer una brigada de partisanos que se identificaron como miembros del Ejército Irregular de Lagartos tomó por asalto dos cuarteles del ejército nacional australiano, y afirman que su siguiente blanco será Sydney.

“Nos tomaron por sorpresa- indicaba uno de los soldados que logró replegarse antes de la toma total del primero de los cuarteles- son fuerzas muy sigilosas, y actúan con la tranquilidad de profesionales; no dudaron ni un segundo en disparar a sangre fría a todo aquel que se resistía. A sangre fría. A sangre fría” repetía conmovido el soldado.

En conferencia de prensa, voceros de las fuerzas armadas indicaban que “nos enfrentamos a una guerrilla nunca antes vista; no se trata de una guerrilla de monte, de selva o una guerrilla urbana; nos enfrentamos claramente a una guerrilla de pantano. Si bien es cierto que la mayoría de las ciudades carecen de pantanos, hecho que podría significar una apreciable ventaja para nuestros hombres, no debemos confiarnos porque velamos por la seguridad de una nación, y eso no es juego de niños”

El conflicto entre la población lagarta y sus vecinos data de la época colonial, y tiene múltiples factores, pero sin dudas el principal es el religioso.

Un poblador lagarto nos comentaba su opinión acerca del conflicto: “Yo no apoyo la vía armada, pero la cruzada religiosa se hace impostergable. Nosotros fuimos criados como buenos creyentes del dios Morrison, pero la realidad en la que vivimos nos impide seguir sus enseñanzas libremente. Uno vive rodeado de infieles, de un estado que no reconoce nuestros derechos, y de canguros paganos que adoran a dioses falsos. Esos canguros, con sus saltitos, con sus asquerosas bolsitas en la panza. Te juro que me dan una bronca.”

La alarma generalizada se extiende también a Fiji y a Nueva Zelanda, donde el Morrisonismo también es popular entre la población lagarta.

Mientras tanto, el mundo aguarda, expectante, por la finalización de este empantanado conflicto.



Medios informativos virtuales estarían titulando cosas que no tienen que ver con los artículos que se desarrollan seguidamente, y además lo harían con titulares verdaderamente largos y que no enganchan a los lectores. A veces ni siquiera habría un artículo debajo del titular, sino tan solo la palabra "coreano".


coreano.




Y ahora, una placa roja sobre gnomos, como para rellenar:





 
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